Ancient Egypt

From Wikipedia, the free encyclopedia

Jump to: navigation, search

The pyramids of Giza are among the most recognizable symbols of the civilization of ancient Egypt.

Map of ancient Egypt, showing major cities and sites of the Dynastic period (c. 3150 BC to 30 BC)

For the British history magazine, see Ancient Egypt (magazine).

Ancient Egypt was an ancient civilization of eastern North Africa, concentrated along the lower reaches of the Nile River in what is now the modern country of Egypt.
Egyptian civilization coalesced around 3150 BC (according to conventional Egyptian chronology)^[1] with the political unification of Upper and Lower Egypt under the first pharaoh.^[2] The history of ancient Egypt occurred in a series of stable Kingdoms, separated by periods of relative instability known as Intermediate Periods. The Old Kingdom of the Early Bronze Age, the Middle Kingdom of the Middle Bronze Age and the New Kingdom of the Late Bronze Age. Egypt reached the pinnacle of its power during the New Kingdom, in the Ramesside period, after which it entered a period of slow decline. Egypt was conquered by a succession of foreign powers in this late period. The rule of the pharaohs officially ended in 31 BC when Egypt fell to the Roman Empire and became a Roman province.^[3]
The success of ancient Egyptian civilization came partly from its ability to adapt to the conditions of the Nile River Valley. The predictable flooding and controlled irrigation of the fertile valley produced surplus crops, which fueled social development and culture. With resources to spare, the administration sponsored mineral exploitation of the valley and surrounding desert regions, the early development of an independent writing system, the organization of collective construction and agricultural projects, trade with surrounding regions, and a military intended to defeat foreign enemies and assert Egyptian dominance. Motivating and organizing these activities was a bureaucracy of elite scribes, religious leaders, and administrators under the control of a pharaoh who ensured the cooperation and unity of the Egyptian people in the context of an elaborate system of religious beliefs.^[4][5]
The many achievements of the ancient Egyptians include the quarrying, surveying and construction techniques that facilitated the building of monumental pyramids, temples, and obelisks; a system of mathematics, a practical and effective system of medicine, irrigation systems and agricultural production techniques, the first known ships,^[6] Egyptian faience and glass technology, new forms of literature, and the earliest known peace treaty.^[7] Egypt left a lasting legacy. Its art and architecture were widely copied, and its antiquities carried off to far corners of the world. Its monumental ruins have inspired the imaginations of travellers and writers for centuries. A newfound respect for antiquities and excavations in the early modern period led to the scientific investigation of Egyptian civilization and a greater appreciation of its cultural legacy, for Egypt and the world.^[8]

Contents [hide] 1 History 1.1 Predynastic period 1.2 Early Dynastic Period 1.3 Old Kingdom 1.4 First Intermediate Period 1.5 Middle Kingdom 1.6 Second Intermediate Period and the Hyksos 1.7 New Kingdom 1.8 Third Intermediate Period 1.9 Late Period 1.10 Ptolemaic Dynasty 1.11 Roman domination 2 Government and economy 2.1 Administration and commerce 2.2 Social status 2.3 Legal system 2.4 Agriculture 2.4.1 Animals 2.5 Natural resources 2.6 Trade 3 Language 3.1 Historical development 3.2 Sounds and grammar 3.3 Writing 3.4 Literature 4 Culture 4.1 Daily life 4.2 Cuisine 4.3 Architecture 4.4 Art 4.5 Religious beliefs 4.6 Burial customs 4.7 Military 5 Technology, medicine, and mathematics 5.1 Technology 5.2 Faience and glass 5.3 Medicine 5.4 Shipbuilding 5.5 Mathematics 6 Legacy 7 See also 8 Notes 9 References 10 Further reading 11 External links

History

History of Egypt
This article is part of a series
Ancient Egypt
Predynastic Egypt
Protodynastic Egypt
Early Dynastic Period
Old Kingdom
First Intermediate Period
Middle Kingdom
Second Intermediate Period
New Kingdom
Third Intermediate Period
First Achaemenid Occupation
Late Period
Second Achaemenid Occupation
Under Imperial rule
Macedonian Egypt
Roman & Byzantine Egypt
Christian Egypt
Byzantine Egypt
Sassanid occupation
Arab Egypt
Fatimid Egypt
Ayyubid Egypt
Mamluk Egypt
Ottoman Egypt
Modern Egypt
French Campaign
Muhammad Ali Dynasty
Khedivate of Egypt
Sultanate of Egypt
Kingdom of Egypt
Republic
Egypt Portalv · d · e

Dynasties of Ancient Egypt

Predynastic Egypt

Protodynastic Period

Early Dynastic Period

Old Kingdom

First Intermediate Period

Middle Kingdom

Second Intermediate Period

New Kingdom

Third Intermediate Period

First Persian Period

Late Period

Second Persian Period

Ptolemaic Dynasty

Main articles: History of ancient Egypt, History of Egypt, and Population history of Egypt

Egyptian pyramids

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding reliable references. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2009)

A view of the pyramids at Giza from the plateau to the south of the complex. From right to left are the Great Pyramid of Khufu, the Pyramid of Khafre and the Pyramid of Menkaure. The three smaller pyramids in the foreground are subsidiary structures associated with Menkaure's pyramid.

Pyramid in hieroglyphs

A view of the Pyramid of Khafre from the Sphinx.

The Egyptian pyramids are ancient pyramid-shaped masonry structures located in Egypt.
There are 138 pyramids discovered in Egypt as of 2008.^[1][2] Most were built as tombs for the country's Pharaohs and their consorts during the Old and Middle Kingdom periods.^[3][4][5]
The earliest known Egyptian pyramids are found at Saqqara, northwest of Memphis. The earliest among these is the Pyramid of Djoser (constructed 2630 BCE–2611 BCE) which was built during the third dynasty. This pyramid and its surrounding complex were designed by the architect Imhotep, and are generally considered to be the world's oldest monumental structures constructed of dressed masonry.
The most famous Egyptian pyramids are those found at Giza, on the outskirts of Cairo. Several of the Giza pyramids are counted among the largest structures ever built.^[6]
The Pyramid of Khufu at Giza is the largest Egyptian pyramid. It is the only one of the Seven Wonders of the Ancient World still in existence

Kingdom rulers

Kingdom rulers became more aggressive in reclaiming control of their state's borders. Thutmose I, Thutmose III and his son and coregent Amenhotep II fought battles from Megiddo north to the Orontes River, including the conflict with Kadesh.

Many of the Egyptian campaign accounts between c. 1400 and 1300 BC reflect the general destabilization of the region of the Djahi. The reigns of Thutmose IV and Amenhotep III were undistinguished, except that Egypt continued to lose territory to Mitanni in northern Syria.

During the late Egyptian 18th dynasty, the Amarna Letters[10] tell the story of the decline of Egyptian influence in the region. The Egyptians showed flagging interest here until almost the end of the dynasty. Horemheb, the last ruler of this dynasty, campaigned in this region, finally beginning to turn Egyptian interest back to this region.

This process continued in the 19th Dynasty. Like his father Ramesses I, Seti I was a military commander and set out to restore Egypt's empire to the days of the Tuthmosis kings almost a century before. Inscriptions on Karnak temple walls record the details of his campaigns into Canaan and Syria.[11] He took 20,000 men and reoccupied abandoned Egyptian posts and garrisoned cities. He made an informal peace with the Hittites, took control of coastal areas along the Mediterranean, and continued to campaign in Canaan. A second campaign led him to capture Kadesh (where a stela commemorated his victory) and Amurru. His son and heir Ramesses II campaigned with him. Historical records exist which record a large weapons order by Ramesses II the year prior to the expedition he led to Kadesh in his fifth regnal year.

However, at some point, both regions may have lapsed back into Hittite control. What exactly happened to Amurru is disputed. The Hittitologist Trevor Bryce suggests that, although it may have fallen once again under Hittite control, it is more likely Amurru remained a Hittite vassal state.[12]

The immediate antecedents to the Battle of Kadesh were the early campaigns of Ramesses II into Canaan. In the fourth year of his reign, he marched north into Syria, either to recapture Amurru[13] or, as a probing effort, to confirm his vassals' loyalty and explore the terrain of possible battles.[12] The recovery of Amurru was Muwatalli's stated motivation for marching south to confront the Egyptians. Ramesses marched north in the fifth year of his reign and encountered the Hittites at Kadesh.

[edit] Kadesh campaign
The Egyptian Empire under Ramesses II (green) bordering on the Hittite Empire (red) at the height of its power in ca. 1279 BCRamesses' army crossed the Egyptian border in the spring of year five of his reign and, after a month's march, reached the area of Kadesh from the South.

The Hittite king Muwatalli, who had mustered several of his allies (among them Rimisharrinaa, the king of Aleppo), had positioned his troops behind "Old Kadesh", but Ramesses, misled by two spies whom the Egyptians had captured, thought the Hittite forces were still far off, at Aleppo, and ordered his forces to set up camp.

[edit] The contending forcesIn the spring of the fifth year of his reign, in May 1274 BC, Ramesses II launched his campaign from his capital Pi-Ramesses (modern Qantir). Ramesses led an army of four divisions: Amun, Re (P're), Seth (Suteh) and the apparently newly formed Ptah division.[14] There was also a poorly documented troop called the nrrn (Ne'arin or Nearin), possibly Canaanite military mercenaries with Egyptian allegiance[15] or even Egyptians,[16] which Ramesses II had left in Amurru, apparently in order to secure the port of Sumur.[17] This division would come to play a critical role in the battle. Also significant was the presence of Sherden troops among the Egyptian army. This is the first time they appear as Egyptian mercenaries, and they would play an increasingly significant role in Late Bronze Age history, ultimately appearing among the Sea Peoples that ravaged the east Mediterranean at the end of the Bronze Age. Healy in Armies of the Pharaohs observes:

"It is not possible to be precise about the size of the Egyptian chariot force at Kadesh though it could not have numbered less than 2,000 vehicles spread though the corps of Amun, P'Re, Ptah and Sutekh, assuming that approx. 500 machines were allocated to each corps. To this we may need to add those of the Ne'arin, for if they were not native Egyptian troops their number may not have been formed from chariots detached from the army corps."[18]
On the Hittite side, Ramesses II recorded a long list of 19 Hittite allies brought to Kadesh by Muwattallis. This list has excited considerable interest over the years because it has been a challenge to identify all of the locations, because it represents such a broad swath of the Hittite subject lands, and because of the appearance of several west Anatolian lands, apparently including the Dardanians mentioned by Homer. (For the complete list, see Appendix A.)

[edit] BattleRamesses II describes his arrival on the battlefield in the two principal inscriptions he wrote concerning the battle, the so-called "Poem" and the "Bulletin":

“ (From the "Poem") Now then, his majesty had prepared his infantry, his chariotry, and the Sherden of his majesty's capturing,...in the Year 5, 2nd month of the third season, day 9, his majesty passed the fortress of Sile. [and entered Canaan] ... His infantry went on the narrow passes as if on the highways of Egypt. Now after days had passed after this, then his majesty was in Ramses Meri-Amon, the town which is in the Valley of the Cedar.
His majesty proceeded northward. After his majesty reached the mountain range of Kadesh, then his majesty went forward...and he crossed the ford of the Orontes, with the first division of Amon (named) "He Gives Victory to User-maat-Re Setep-en-Re. His majesty reached the town of Kadesh ....The division of Amon was on the march behind him; the division of Re was crossing the ford in a district south of the town of Shabtuna at the distance of one iter from the place where his majesty was; the division of Ptah was on the south of the town of Arnaim; the division of Seth was marching on the road. His majesty had formed the first ranks of battle of all the leaders of his army, while they were (still) on the shore in the land of Amurru.
”
“ (From the "Bulletin") "Year 5, 3rd month of the third season, day 9, under the majesty of (Ramesses II)...The lord proceeded northward, and his majesty arrived at a vicinity south of the town of Shabtuna.[19] ”

The Shasu spies shown being beaten by the EgyptiansAs Ramesses and the Egyptian advance guard were about 11 kilometers from Kadesh, south of Shabtuna, he met two Shasu (nomads) who told him that the Hittites were "in the land of Aleppo, on the north of Tunip" 200 kilometers away, where, the Shasu said, they were "(too much) afraid of Pharaoh, L.P.H., to come south."[20] This was, state the Egyptian texts, a false report ordered by the Hittites "with the aim of preventing the army of His Majesty from drawing up to combat with the foe of Hatti."[20] Egyptian scouts then returned to his camp bringing two new Hittite prisoners. Ramesses II only learned of the true nature of his dire predicament when these spies were captured, beaten and forced to reveal the truth before him. Under torture, the second group of spies revealed that the entire Hittite army and the Hittite king were actually close at hand:

“ When they had been brought before Pharaoh, His Majesty asked, 'Who are you?' They replied 'We belong to the king of Hatti. He has sent us to spy on you.' Then His Majesty said to them, 'Where is he, the enemy from Hatti? I had heard that he was in the land of Khaleb, north of Tunip.' They of Tunip replied to His Majesty, 'Lo, the king of Hatti has already arrived, together with the many countries who are supporting him... They are armed with their infantry and their chariots. They have their weapons of war at the ready. They are more numerous than the grains of sand on the beach. Behold, they stand equipped and ready for battle behind the old city of Kadesh.'[21] ”

The Hittite chariots attack the Re division.In his haste to capture Kadesh, Ramesses II committed a major tactical error. He increased the distance between his Amun Division and the remaining Re, Ptah and Seth divisions, thereby splitting up his combined forces. When they were attacked by the Hittites, Ramesses II complained of the failure of his officials to dispatch scouts to discover the true location of the Hittites and reporting their location to him.[22] The pharaoh quickly sent urgent messengers to hasten the arrival of the Ptah and Seth divisions of his army, which were still some distance away on the far side of the River Orontes. Before Ramesses could organize his troops, however, Muwatalli's chariots attacked the Re division, which was caught in the open and almost destroyed. Some of its survivors fled to the safety of the Amun camp, but they were pursued by the Hittite forces.

The Hittite chariotry crashed through the Amun camp's shield wall and began their assault. This created panic among the Amun troops as well. However, the momentum of the Hittite attack was already starting to wane, as the impending obstacles of such a large camp forced many Hittite charioteers to slow their attack; some were killed in chariot crashes.[23] In the Egyptian account of the battle, Ramesses describes himself as being deserted and surrounded by enemies:

"...No officer was with me, no charioteer, no soldier of the army, no shield-bearer ..."[24]

Only with help from the gods did Ramesses II personally defeat his attackers and return to the Egyptian lines:

"...I was before them like Seth in his monument. I found the mass of chariots in whose midst I was, scattering them before my horses..."


Ramesses counterattacks.The pharaoh, now facing a desperate fight for his life, summoned up his courage, called upon his god Amun, and fought valiantly to save himself. Ramesses personally led several charges into the Hittite ranks together with his personal guard, some of the chariots from his Amun division and survivors from the routed division of Re,[23] and using the superior maneuverability of their chariots and the power and range of Egyptian composite bows, deployed and attacked the overextended and tired Hittite chariotry.

The Hittites, meanwhile, who understandably believed their enemies to be totally routed, had stopped to loot the Egyptian camp and, in doing so, became easy targets for Ramesses' counterattack. Ramesses' action was successful in driving the Hittites back towards the Orontes and away from the Egyptian camp,[25] while in the ensuing pursuit, the heavier Hittite chariots were easily overtaken and dispatched by the lighter, faster, Egyptian chariots.


final phase of the battle.Although he had suffered a significant reversal, Muwatalli still commanded a large force of reserve chariotry and infantry plus the walls of the town. As the retreat reached the river, he ordered another thousand chariots to attack the Egyptians, the stiffening element consisting of the high nobles who surrounded the king. As the Hittite forces approached the Egyptian camp again, the Ne'arin troop contingent from Amurru suddenly arrived, this time surprising the Hittites. Ramesses had also reorganized his forces and, expecting the help, also attacked from the camp.

After six charges, the Hittite forces were almost surrounded, and the survivors were faced with the humiliation of having to swim back across the Orontes River to rejoin their infantry.[17] Pinned against the Orontes, the elements remaining of the Hittites not overtaken in the withdrawal were forced to abandon their chariots and attempt to swim the Orontes (This flight is depicted in Egyptian inscriptions as "hurried" to say the least—"as fast as Crocodiles swimming"), where many of them drowned.[9]

The next morning, a second, inconclusive battle was fought. Muwatalli is reported by Ramesses to have called for a truce, but this may be propaganda since Hittite records note no such arrangement. Neither side gained total victory. Both the Egyptians and the Hittites had suffered heavy casualties; the Egyptian army failed to break Kadesh's defenses, while the Hittite army had failed to gain a victory in the face of what earlier must have seemed certain success.[17]

[edit] Disputes over the outcomeThere is no consensus about the outcome or what took place, with views ranging from an Egyptian victory, a draw, and an Egyptian defeat (with the Egyptian accounts simply propaganda).[26]

[edit] Aftermath
The Siege of DapurLogistically[27] unable to support a long siege of the walled city of Kadesh, Ramesses prudently gathered his troops and retreated south towards Damascus and ultimately back to Egypt. Once back in Egypt, Ramesses proclaimed that he had won a great victory, but in reality, all he had managed to do was to rescue his army since he was unable to capture Kadesh.[2] In a personal sense, however, the Battle of Kadesh was a triumph for Ramesses since, after blundering into a devastating Hittite chariot ambush, the young king had courageously rallied his scattered troops to fight on the battlefield while escaping death or capture. The new lighter, faster, two-man Egyptian chariots were able to pursue and take down the slower three-man Hittite chariots from behind as they overtook them. The leading elements of Hittite's retreating chariots were thus pinned against the river and in several hieroglyphic inscriptions related to Ramseses II, said to flee across the river, abandoning their chariots, "swimming as fast as any crocodile" in their flight.[27]

Hittite records from Boghazkoy, however, tell a very different conclusion to the greater campaign, where a chastened Ramesses was forced to depart from Kadesh in defeat. Modern historians essentially conclude the battle was a draw, a great moral victory for the Egyptians, who had developed new technologies and rearmed[27] before pushing back against the years-long steady incursions by the Hittites, and the strategic win to Muwatalli II, since he lost a large portion of his chariot forces but sustained Kadesh through the brief siege.


The Kadesh peace agreement—on display at the Istanbul Archaeology Museum—is believed to be the earliest example of any written international agreement of any kind.[27]The Hittite king, Muwatalli II, continued to campaign as far south as the Egyptian province of Upi (Apa), which he captured and placed under the control of his brother Hattusili, the future Hattusili III.[28] Egypt's sphere of influence in Asia was now restricted to Canaan.[29] Even this was threatened for a time by revolts among Egypt's vassal states in the Levant, and Ramesses was compelled to embark on a series of campaigns in Canaan in order to uphold his authority there before he could initiate further assaults against the Hittite Empire.

In his eighth and ninth years, Ramesses extended his military successes; this time, he proved more successful against his Hittite foes when he successfully captured the cities of Dapur and Tunip,[30] where no Egyptian soldier had been seen since the time of Thutmose III almost 120 years previously. His victory proved to be ephemeral, however. The thin strip of territory pinched between Amurru and Kadesh did not make for a stable possession. Within a year, they had returned to the Hittite fold, which meant that Ramesses had to march against Dapur once more in his tenth year. His second success here was equally as meaningless as his first, since neither Egypt nor Hatti could decisively defeat the other in battle.[17]

The running borderlands conflicts were finally concluded some fifteen years after the Battle of Kadesh[27] by an official peace treaty in 1258 BC, in the 21st year of Ramesses II's reign, with Hattusili III, the new king of the Hittites.[31] The treaty that was established was inscribed on a silver tablet, of which a clay copy survived in the Hittite capital of Hattusa, in modern Turkey, and is on display at the Istanbul Archaeology Museum. An enlarged replica of the Kadesh agreement hangs on a wall at the headquarters of the United Nations, as the earliest international peace treaty known to historians.[27] Its text, in the Hittite version, appears in the links below. An Egyptian version survives on a papyrus.

[edit] Documentation and disagreementsAlthough there is more evidence in the form of texts and wall reliefs for this battle than for any other battle in the Ancient Near East, almost all of it is from an Egyptian perspective, and indeed the first scholarly report on the battle, by James Henry Breasted in 1903, took the Egyptian evidence literally and assumed a great Egyptian victory. His certainty has been replaced by a situation in which there are varying opinions on almost every aspect of the battle.

[edit] Recording the battleThe main source of information is in the Egyptian record of the battle, for which a general level of accuracy is assumed despite factual errors and propaganda.[32] The bombastic nature of Ramesses' version has long been recognized.[33] The Egyptian version of the battle of Kadesh is recorded in two primary forms, known as the Poem and the Bulletin. The Poem has been questioned as actual verse, as opposed to a prose account similar to what other pharaohs had recorded. Similarly, the Bulletin is itself simply a lengthy caption accompanying the reliefs.[34] These inscriptions are repeated multiple times (seven for the Bulletin and eight for the Poem, in temples in Abydos, Temple of Luxor, Karnak, Abu Simbel and the Ramesseum.)[35] In addition to these lengthy presentations, there are also numerous small captions used to point out various elements of the battle. Outside of the inscriptions, there are textual occurrences preserved in Papyrus Raifet and Papyrus Sallier III,[36] and a rendering of these same events in a letter from Ramesses to Hattusili III written in response to a scoffing complaint by Hattusili about the pharaoh's victorious depiction of the battle.[37]

Hittite references to the battle, including the above letter, have been found at Hattusa, although no annals have been discovered that might describe it as part of a campaign. Instead, there are various references made to it in the context of other events. This is especially true of Hattusili III, for whom the battle marked an important milestone in his career.

Archaeologists have been unable to verify independently any of the events recounted in the Egyptian and Hittite records of the Battle of Kadesh. Knowledge of the battle is derived entirely from the accounts of Hittite and Egyptian records, which disagree with each other (each side claiming victory). Details of the battle are reconstructed with reasonable certainty by reconciling the conflicting accounts through harmonizing these contradictions. Generally speaking, the nature of the available evidence makes it possible to reconstruct the outcome as portrayed by the Hittites, while gleaning believable details from Ramesses' account wherever possible.

[edit] Appendix A - The Hittite alliesSources: Goetze, A., "The Hittites and Syria (1300-1200 B.C.)", in Cambridge Ancient History (1975) p. 253; Gardiner, Alan, The Kadesh Inscriptions of Ramesses II (1975) pp. 57ff.; Breasted, James Henry, Ancient Records of Egypt; Historical Records (1906) pp. 125ff.; Lichtheim, Mirian, Ancient Egyptian Literature, Vol. 2: The New Kingdom (1978) pp. 57ff.

Mathin Luther,

From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search

Mathin Luther, painted by Lucas Cranach the ElderMartin Luther (November 10, 1483 in Eisleben - February 18, 1546 in Eisleben) was a German monk and theologian of Christianity. He is credited with starting the Protestant Reformation. As this happened, what are now called Protestant churches split from the Roman Catholic church. He started the Lutheran Church, the first church of Protestantism.

Contents [hide]
1 Life
2 His Family
3 Films
4 References
5 Other websites

[change] LifeLuther studied philosophy at the University of Erfurt. In 1505, he entered into the Augustinian Order as a monk. Luther studied theology and ancient languages in Erfurt. In 1512 he became a doctor of theology in Wittenberg and began his lectures on the Psalms and Letters of Paul.

In October 1517, Luther wrote his 95 Theses. Many people think that he put them on the door of a church in Wittenberg, but this is not sure. Instead, he published a copy. Luther called them The Disputation of Doctor Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences. It questioned the teaching of the western Church and its ideas about penance, the authority of the Pope and the usefulness of "indulgences". At that time, the Catholic Church was saying that they were allowed to decide who could go to Heaven after death, and they were selling indulgences for money to tell them they could go to Heaven. If that was true, it would mean that poor people would not be able to go to Heaven, but that the priests in the church would be rich from selling these things. Luther thought that this was all wrong, and was against the Bible.

After studying the Letters of Paul, especially the Letter to Romans, Luther came up with an idea called "sola fide". This means that faith is the only way that people can get salvation from God. According to sola fide, this would mean that many church customs were useless, and should be cast away.

First, Luther believed that he could reform (change) the Roman Church from the inside (while still being a part of the Church) with his Theses, but the Papacy took his attitude as heresy and excommunicated him on June 15 1520 with a paper saying he did not have their permission to go to Heaven. In October, Luther burned the paper in public, and showed he would not obey the Church unless they accepted his words.

Emperor Charles V opened the imperial Diet of Worms on 22 January 1521 to hear the case. For Luther, it was the last chance to say he had been wrong. But he did not change his mind. The Diet declared Luther an outlaw.[1]

With the help of a friend, Luther hid in Wartburg Castle, near Erfurt. In the castle, he translated the Bible. First, he wrote the New Testament in German instead of the original Greek. Later, he translated the Old Testament into German, too. Until then, the Holy Mass and the Bible were in Latin. Very few people understood it. Most people went to Mass, and did not understand what the priest said because they did not speak Latin. Luther translated the Bible so that more people could read and understand it. That way, they were no longer depending on the priest to tell them what was in the Bible, but could read it themselves.

Luther started his own church, called the Lutheran Church, with his friend Philip Melanchton. Luther died in 1546.

[change] His FamilyFrom the Bible, Luther formed firm ideas about families. Luther knew that what a child learned at home would greatly influence his life. He said in Table Talks, "Sermons very little edify children, who learn little thereby; it is more needful they be taught and well instructed in schools, and at home, and that they be learned and examined what they have learned; this way profits much; 'tis very wearisome, but very necessary".[2] Luther also preached against the Catholic Church's demands that ministers remain single (not married). After hearing his preaching, many nuns wrote to him to ask for help in escaping their convents. Luther helped nine nuns escape one convent. On April 4, 1524, Luther had a friend help the nuns sneak over the wall and then hid them in barrels on a wagon until they were out of the city.[3] One of these nuns was Katherine von Bora.[2]

After finding husbands for the nuns whose families would not accept them, Luther had to find a husband for Katherine von Bora. Katherine, however, not only rejected a match Luther arranged for her, but said she would accept only Luther or another pastor named Amsdorf as her husband.

At first Luther did not really like Katherine and "supposed she was proud and haughty." [2] His feelings changed, though, and they married on June 13, 1525. [2] Luther later said, "And thank God it hath turned out well; for I have a pious (holy, God-loving) and faithful wife, to whom one may safely commit (give) his heart". [2]

They had six children. On June 6, 1526, Luther wrote, "I am a happy husband...for from the most precious woman, my best of wives, I have received, by the blessing of God, a little son, John Luther, and, by God's wonderful grace, I have become a father." [2]

The firstborn was John Luther. The next was a daughter, Elizabeth; but Elizabeth died when she was just eight months old, and Luther wrote in a letter, "My little daughter Elizabeth is taken from me, and hath left me with a bleeding and almost womanly heart, so sad am I on her account. I never thought the heart of a father was so tender towards his children. Pray the Lord for me." [2]A third child, Magdalene, also died young. After Magdalene came Martin, then Paul, and finally Margaret.[2] It was for his children that Luther wrote the Small Catechism[2] - a book showing the basics of Lutheran beliefs

مارتن لوثر كينج زعيم الحرية

في صباح يوم الثلاثاء البارد من الخامس عشر من شهر كانون الثاني \ يناير 1929 م في مدينة اتلانتا في ولاية جورجيا ولد الطفل مارتن لوثر كينج بعد معاناة صعبة لوالدته أثناء حمله وبعد ساعات من المخاض والعذاب وتوتر كاد يفتك بالأب الأسود، ولم تخل ولادته من الصدمة في الوهلة حيث ظن الجميع أنه ولد ميتا، إلا أن صفعة قوية من يد الطبيب للوليد القادم أعادت الأمل للجميع، وليشق مارتن الطفل الأمريكي ذو الجذور التي تمتد بعيدا في التربة الأفريقية، حيث اقتلع جدوده من قارتهم ليباعوا ويشتروا في العالم الجديد، ليكونوا في خدمة السيد الأبيض على مدى ردح طويل من الزمن استغلت فيها أجسادهم وأرواحهم أبشع استغلال …
تمكن الأب كينج الذي كان ذو تطلعات وأحلام عريضة بعد أن تلقى العلوم في كلية "مور هاوس" من أن يصير راعيا لكنيسة صغيرة، وقد عاش بعد زواجه في بيت صهره "وليامز" الذي كان رفيق عمره أيضا في النضال من أجل الحقوق المدنية للزنوج، والتي تابع فيها النضال مارتن على درب أبيه وجده وليصير لاحقا أشهر دعاة العدالة والمساواة المدنية لحقوق الزنوج…

كانت مدينة اتلانتا التي نشأ فيها الطفل مارتن



روزا باركس شرارة الحرية

حياة وإنجازات القس مارتن لوثر كينغ (الإبن)
محطات هامة في مسار مارتن لوثر كينغ:
1929 ولادة مارتن لوثر كينغ في 15 كانون الثاني.
1935 ـ 1944 فترة من الدراسة الابتدائية والثانوية.
1947 التخرج من معهد اللاهوت.
1948 رسامة كينغ كاهنا مساعدا لوالده.
1953 زواجه من كوريتا سكوت .
1954 الحكم الشهير بأن التمييز العنصري في المدارس غير دستوري.
1955ـ 1956 أزمة الباصات وصدور حكم آخر بالمساواة بين الركاب السود والبيض.
1957 صدور تشريعات عن الكونغرس أدت إلى انشاء
مفوضية للحقوق المدنية.
1958 صدور كتاب "خطوات نحو الحرية: قصة مدينة
مونتغومري".
1959 الذهاب إلى الهند لدراسة أساليب غاندي في اللاعنف.
1960 العودة إلى أتلانتا.
1961 "الركاب الأحرار" وصدور حكم بأن التمييز في
الباصات التي تنقل المسافرين عبر الولايات هو مخالف
للدستور.
1964 كينغ يحصل على جائزة نوبل للسلام، واغتيال "مالكوم X ".
1965 ـ 1967 فترة من الاضطرابات واعمال الشغب ضد السود، خصوصا من منظمة "كوكس كلان " ومثيلاتها.
1968 اغتيال كينغ في مامفيس في 4 نيسان/إبريل، فغيبه الموت عن 39عاما.
الصرخة الأولى

في صباح يوم الثلاثاء البارد من الخامس عشر من شهر كانون الثاني \ يناير 1929 م في مدينة اتلانتا في ولاية جورجيا ولد الطفل مارتن لوثر كينج بعد معاناة صعبة لوالدته أثناء حمله وبعد ساعات من المخاض والعذاب وتوتر كاد يفتك بالأب الأسود، ولم تخل ولادته من الصدمة في الوهلة حيث ظن الجميع أنه ولد ميتا، إلا أن صفعة قوية من يد الطبيب للوليد القادم أعادت الأمل للجميع، وليشق مارتن الطفل الأمريكي ذو الجذور التي تمتد بعيدا في التربة الأفريقية، حيث اقتلع جدوده من قارتهم ليباعوا ويشتروا في العالم الجديد، ليكونوا في خدمة السيد الأبيض على مدى ردح طويل من الزمن استغلت فيها أجسادهم وأرواحهم أبشع استغلال …
تمكن الأب كينج الذي كان ذو تطلعات وأحلام عريضة بعد أن تلقى العلوم في كلية "مور هاوس" من أن يصير راعيا لكنيسة صغيرة، وقد عاش بعد زواجه في بيت صهره "وليامز" الذي كان رفيق عمره أيضا في النضال من أجل الحقوق المدنية للزنوج، والتي تابع فيها النضال مارتن على درب أبيه وجده وليصير لاحقا أشهر دعاة العدالة والمساواة المدنية لحقوق الزنوج…

كانت مدينة اتلانتا التي نشأ فيها الطفل مارتن لوثر تعج بأبشع مظاهر التفرقة العنصرية وأشكال التمييز، ولطالما كان مارتن الصغير يبكي عاجزا عن عدم تفسير رفضه وأسباب نبذه من قبل أترابه وأقرانه من الأولاد البيض، وكان يسمع صيحات أمهاتم وهن يمنعن أولادهن من اللعب معه بكل وضوح وقسوة، ولكنه مع الوقت بدأ يدرك السر وحل اللغز، فكان دائما يتذكر قول أمه : لا تدع هذا يؤثر عليك بل لا تدع هذا يجعلك تشعر بأنك أقل من البيض فأنت يا مارتن لا تقل عن أي شخص آخر.
عام 1935 دخل المدرسة وتلقى دروسه الابتدائية والثانوية حتى عام 1944، حيث نجح في امتحان الدخول إلى معهد اللاهوت في اتلانتا قبل ان ينهي دراستهالثانوية. وفي عام 1947 تخرج من ذلك المعهد متخصصا بالوعظ، فيما تابع دروسا في علمالاجتماع، وعيّن مساعدا لوالده الكاهن التابع للكنيسة المعمدانية في أتلانتا. وفي 25 شباط من العام التالي (1948) تمت سيامته كاهنا. وفي حزيران حصل على شهادةالاختصاص في علم الاجتماع.
عاش مارتن لوثر كينغ حياة شبه هادئة في الفترةالتالية، وتزوج من كوروتا سكوت في مدينة ماريون بولاية ألاباما 1953.

الصرخة الثانية

في 17أيار 1954 حقق السود "انتصارا" هاما عندما حكمت المحكمة العليا بأن التمييز العنصريضد الطلاب السود في المدارس الرسمية هو أمر غير دستوري، وكانت تلك الخطوة الأولى فيمسيرة الألف ميل.
وفي 31 تشرين الأول 1954 عين مارتن لوثر الأب ابنه كاهنا فيمدينة مونتغومري في ألاباما التي شهدت في العام التالي ما عرف ب "أزمة الباصات". فقد جاء في قوانين ولاية ألاباما انه لا يحق للسود الجلوس في الأماكن التي يجلسفيها البيض في الباصات. وفي الأول من كانون الأول 1955 رفضت امرأة سوداء ان تتخلى عن مقعدها في أحد الباصات لرجل أبيض فاعتقلتها الشرطة. كانت المرأة خياطة في الثالثة والأربعين من عمرها تعمل في معمل للثياب بوسط مدينة مونتغومري، وتدعى روزا باركس، كانت في طريق عودتها من عملها إلى البيت في ذلك اليوم من كانون الأول عام 1955. متأبطة أكياس عدة مليئة بهدايا عيد الميلاد، صعدت روزا باركس إلى حافلة النقل العام في مدينتها مونتغومري، وتوجهت، بشكل تلقائي إلى القسم الخلفي من الحافلة، ذلك القسم الذي كان مخصصاً (بحسب أصول قانونية وعرفية كانت تبدو أزلية في ذلك الوقت) للسود، أو الـ"نيغرو"، بحسب المصطلح العنصري المتعجرف.
لم تجد روزا باركس مقاعد فارغة في القسم الخلفي من الحافلة. فتقدمت قليلاً، إلى الوسط تقريباً، وجلست هناك في مقعد خالٍ، انطلق الباص في جولته المعتادة بين المحطات، وأخذ ركاب جدد يصعدون، بينهم عدد من الركاب البيض. ثم، وبعد حين، علا صوت السائق فجأة، قائلاً: "النيغيرز إلى الخلف"، وأعقب نداءه ذاك بتعليمات تأمر بإخلاء "مقاعد البيض" حتى ولو عنى ذلك وقوف الركاب السود الذين لم يجدوا مقاعد في القسم الخلفي، طيلة الرحلة، وهي فعلت ذلك عن سابق تصور، روزا باركس رفضت الانصياع وبتصميم، إذ كانت، وهي العضو الناشط بفرع مدينتها لـ"الرابطة الوطنية من أجل تحسين أحوال الملونين" (أن إي إي سي بي)، قد وعدت نفسها بتحدي التمييز العنصري في الأمكنة العامة برفضها إخلاء مقعدها في الحافلة العامة لراكب أبيض، لمجرد أنه أبيض وهي سوداء، تم توقيف روزا باركس تحت تهمة "انتهاك قوانين المواصلات" في مدينة مونتغومري، بولاية ألاباما، جنوب الولايات المتحدة الأميركية.
تقرر جلب السيدة بارك إلى المحكمة في أول يوم اثنين، هي التي أوقفت في بحر الأسبوع، قبل اثنين المحاكمة ذاك، وخلال عطلة السبت والأحد، بدأت أوساط السود في مدينة مونتغومري تغلي غضباً وتتحضر للدفاع عن رمز الحرية الجديد، روزا باركس. اجتمعت كافة الحركاتالمناهضة للتمييز العنصري في المدينة في اليوم نفسه وانتخب أعضاؤها بالإجماع مارتنلوثر كينغ رئيسا لتجمعهم الذي أطلقوا عليه اسم " جمعية تطوير مونتغومري". وقرروارفع الدعوى لاثبات عدم دستورية قوانين التمييز العنصري في الباصات.
بدأ القس الشاب مارتن لوثر كينغ جونيور العمل فوراً، معلناً المقاومة المدنية السلمية في خطوة تحرك أولى تلخصت بدعوة رعيته السوداء في مونتغومري إلى مقاطعة حافلات النقل المشترك.. فردت الشركة بأنأوقفت رحلاتها إلى الأحياء ذات الغالبية السوداء.


ألهم كينغ الأمريكيين وألهب مشاعرهمبأحلامه الخاصة بالعدالة والمساواة العرقية

تابع مارتن لوثر كينغ ورفاقهنضالهم من اجل الحقوق المدنية للسود في الولايات المتحدة، وراحوا يحرزون الانتصارتلو الانتصار، ففي 9 ايلول 1957 وافق الكونغرس على مشروع قانون الحقوق المدنية وكانمن نتيجة ذلك إنشاء مفوضية الحقوق المدنية كهيئة مستقلة، وإنشاء دائرة للحقوقالمدنية تابعة لوزارة العدل.
من جهة أخرى تابعت الشرطة مضايقاتها لكينغ، فادعىعليه أحد أفرادها بتهمة "عدم الامتثال"، وحكمت عليه المحكمة (4 ايلول 1958) بغرامةمالية، رفض دفعها، ولكن مدير الشرطة قام بذلك رغم معارضة كينغ، في محاولة منهلاظهار عدم التحيز ضد المناضلين من اجل الحقوق المدنية، وبعد أيام ظهر كتاب كينغالشهير "خطوة نحو الحرية: قصة مدينة مونتغومري".
في السنة التالية (1959) قامكينغ مع زوجته بزيارة إلى الهند حيث امضيا فترة في دراسة أساليب غاندي في اللاعنف،وبعد عودته (1960) انتقل مجددا إلى مدينة اتلانتا حيث عمل مع والده في إدارةالكنيسة المعمدانية هناك، ولكن مذكرة توقيف صدرت بحقه بتهمة تزوير المستنداتالضرائبية لعامي 1956 و1958 فاعتقل وحوكم وظهرت براءته من التهم الموجهة إليه، كماادعي عليه بتهمة الجلوس في مكان عام لا يحق للسود الجلوس فيه واعتقل وسجن (.
بعد ذلك شهد عام 1961 تشكيل مجموعة "الركاب الأحرار" الذين أعلنوا عن عزمهم علىركوب الباصات التي تنقل الركاب فيما بين الولايات والتي كانت مشمولة بقوانينالتمييز العنصري، فأصدرت المحكمة العليا حكما بأن التمييز العنصري في الباصات غير دستوري (أيار 1961) فقامت المجموعة الأولى من "الركابالأحرار" باستخدام الباص الذي ينقل الركاب من واشنطن إلى ولاية الميسيسيبي،غير انجماعات من المتعصبين العنصريين هاجمت الباص وأحرقته في ألاباما، كما قامت مجموعاتأخرى بالاعتداء بالضرب على الركاب الذين استقلوا باصا آخر لمتابعة الرحلة فيبيرمنغهام، وفي النهاية قامت الشرطة باعتقالهم عند وصولهم إلى مدينة جاكسون فيالميسيسيبي وأمضوا ما بين 40 و 60 يوما قيد الاعتقال.
في السنوات التالية (1962ـ 1963) تعرض كينغ للمزيد من حملات المضايقة والإعتقال بتهم تافهة لا تستوجب فيالعادة التوقيف أو السجن، ولكن مع بداية العام 1964 بدأت أعمال الشغب تتكاثر فيمختلف أنحاء البلاد وخصوصا مع ازدياد أعمال العنف التي ارتكبها العنصريون من أعضاءمنظمة "كوكس كلان" ومثيلاتها، وراح الضحايا من السود يسقطون في هارلم ونيوجرسيوايلينوا وبنسلفانيا.
في 10 كانون الاول 1964 نال كينغ جائزة نوبل للسلام،اعترافا بجهوده الحثيثة لمنح السود حقوقهم المدنية باستخدام الوسائلالسلمية.

وتتالت الإنتصارات


عطلة قومية بذكرى الملهم كينغ
يكرم الأمريكيون ذكرى القس مارتن لوثر كينغ جونيور بتخصيص يوم عطلة قوميةيحتفلون فيه بذكراه في ثالث يوم اثنين من شهر كانون الثاني/يناير من كل عام،حيث ألهم كينغ الأمريكيين وألهب مشاعرهمبأحلامه الخاصة بالعدالة والمساواة العرقية. ويواصل اليوم حمل رسالة مارتن لوثركينغ عدد لا يحصى من الأفراد والمنظمات، بما في ذلك "مركز كينغ"، في مدينة أطلنطاعاصمة ولاية جورجيا الجنوبية...



عام 1965 شهد انتصارا آخر حين وقع الرئيس نيكسون القانون الذي يمنحالسود حق الاقتراع في الانتخابات، ولكنه شهد أيضا اغتيال المناضل الأسود المعروفباسم : مالكوم X .
فيما تابع العنصريون البيض أعمال الشغب لإرهاب السود وثنيهم عنمطالبتهم بحقوقهم، فكانوا يتصدون للمظاهرات السلمية التي يقوم بها هؤلاء، والتيصارت مختلطة باشتراك الكثير من المعتدلين البيض فيها.
وكانت أسوأ أعمال الشغب ماحصل في مدينة ديترويت بين 23 و30 تموز 1967 وحصد أكثر من 43 قتيلا و 324 جريحا، ممادفع الزعماء السود: مارتن لوثر كينغ وفيليب راندولف وروي ويلكينز وويتني يونغ إلىتوجيه نداء بوقف أعمال العنف.
في الرابع من شهر نيسان 1968 وأثناء جولة لمارتن لوثر كينغفي مدينة مامفيس، وفيما كان يخطب في الجماهير المحتشدة أمام الفندق الذي كان مقيمافيه، أطلق عليه قناص النار فأصابه في عنقه، ثم توفي في المستشفى بعد ساعات قليلة،، فغيبه الموت عن 39عاما،منهيا بذلك حياة مليئة بالكفاح والنضال من أجل الحقوق المدنية.

أضف الى مفضلتك
تعج بأبشع مظاهر التفرقة العنصرية وأشكال التمييز، ولطالما كان مارتن الصغير يبكي عاجزا عن عدم تفسير رفضه وأسباب نبذه من قبل أترابه وأقرانه من الأولاد البيض، وكان يسمع صيحات أمهاتم وهن يمنعن أولادهن من اللعب معه بكل وضوح وقسوة، ولكنه مع الوقت بدأ يدرك السر وحل اللغز، فكان دائما يتذكر قول أمه : لا تدع هذا يؤثر عليك بل لا تدع هذا يجعلك تشعر بأنك أقل من البيض فأنت يا مارتن لا تقل عن أي شخص آخر.
عام 1935 دخل المدرسة وتلقى دروسه الابتدائية والثانوية حتى عام 1944، حيث نجح في امتحان الدخول إلى معهد اللاهوت في اتلانتا قبل ان ينهي دراستهالثانوية. وفي عام 1947 تخرج من ذلك المعهد متخصصا بالوعظ، فيما تابع دروسا في علمالاجتماع، وعيّن مساعدا لوالده الكاهن التابع للكنيسة المعمدانية في أتلانتا. وفي 25 شباط من العام التالي (1948) تمت سيامته كاهنا. وفي حزيران حصل على شهادةالاختصاص في علم الاجتماع.
عاش مارتن لوثر كينغ حياة شبه هادئة في الفترةالتالية، وتزوج من كوروتا سكوت في مدينة ماريون بولاية ألاباما 1953.

الصرخة الثانية

في 17أيار 1954 حقق السود "انتصارا" هاما عندما حكمت المحكمة العليا بأن التمييز العنصريضد الطلاب السود في المدارس الرسمية هو أمر غير دستوري، وكانت تلك الخطوة الأولى فيمسيرة الألف ميل.
وفي 31 تشرين الأول 1954 عين مارتن لوثر الأب ابنه كاهنا فيمدينة مونتغومري في ألاباما التي شهدت في العام التالي ما عرف ب "أزمة الباصات". فقد جاء في قوانين ولاية ألاباما انه لا يحق للسود الجلوس في الأماكن التي يجلسفيها البيض في الباصات. وفي الأول من كانون الأول 1955 رفضت امرأة سوداء ان تتخلى عن مقعدها في أحد الباصات لرجل أبيض فاعتقلتها الشرطة. كانت المرأة خياطة في الثالثة والأربعين من عمرها تعمل في معمل للثياب بوسط مدينة مونتغومري، وتدعى روزا باركس، كانت في طريق عودتها من عملها إلى البيت في ذلك اليوم من كانون الأول عام 1955. متأبطة أكياس عدة مليئة بهدايا عيد الميلاد، صعدت روزا باركس إلى حافلة النقل العام في مدينتها مونتغومري، وتوجهت، بشكل تلقائي إلى القسم الخلفي من الحافلة، ذلك القسم الذي كان مخصصاً (بحسب أصول قانونية وعرفية كانت تبدو أزلية في ذلك الوقت) للسود، أو الـ"نيغرو"، بحسب المصطلح العنصري المتعجرف.
لم تجد روزا باركس مقاعد فارغة في القسم الخلفي من الحافلة. فتقدمت قليلاً، إلى الوسط تقريباً، وجلست هناك في مقعد خالٍ، انطلق الباص في جولته المعتادة بين المحطات، وأخذ ركاب جدد يصعدون، بينهم عدد من الركاب البيض. ثم، وبعد حين، علا صوت السائق فجأة، قائلاً: "النيغيرز إلى الخلف"، وأعقب نداءه ذاك بتعليمات تأمر بإخلاء "مقاعد البيض" حتى ولو عنى ذلك وقوف الركاب السود الذين لم يجدوا مقاعد في القسم الخلفي، طيلة الرحلة، وهي فعلت ذلك عن سابق تصور، روزا باركس رفضت الانصياع وبتصميم، إذ كانت، وهي العضو الناشط بفرع مدينتها لـ"الرابطة الوطنية من أجل تحسين أحوال الملونين" (أن إي إي سي بي)، قد وعدت نفسها بتحدي التمييز العنصري في الأمكنة العامة برفضها إخلاء مقعدها في الحافلة العامة لراكب أبيض، لمجرد أنه أبيض وهي سوداء، تم توقيف روزا باركس تحت تهمة "انتهاك قوانين المواصلات" في مدينة مونتغومري، بولاية ألاباما، جنوب الولايات المتحدة الأميركية.
تقرر جلب السيدة بارك إلى المحكمة في أول يوم اثنين، هي التي أوقفت في بحر الأسبوع، قبل اثنين المحاكمة ذاك، وخلال عطلة السبت والأحد، بدأت أوساط السود في مدينة مونتغومري تغلي غضباً وتتحضر للدفاع عن رمز الحرية الجديد، روزا باركس. اجتمعت كافة الحركاتالمناهضة للتمييز العنصري في المدينة في اليوم نفسه وانتخب أعضاؤها بالإجماع مارتنلوثر كينغ رئيسا لتجمعهم الذي أطلقوا عليه اسم " جمعية تطوير مونتغومري". وقرروارفع الدعوى لاثبات عدم دستورية قوانين التمييز العنصري في الباصات.
بدأ القس الشاب مارتن لوثر كينغ جونيور العمل فوراً، معلناً المقاومة المدنية السلمية في خطوة تحرك أولى تلخصت بدعوة رعيته السوداء في مونتغومري إلى مقاطعة حافلات النقل المشترك.. فردت الشركة بأنأوقفت رحلاتها إلى الأحياء ذات الغالبية السوداء.


ألهم كينغ الأمريكيين وألهب مشاعرهمبأحلامه الخاصة بالعدالة والمساواة العرقية

تابع مارتن لوثر كينغ ورفاقهنضالهم من اجل الحقوق المدنية للسود في الولايات المتحدة، وراحوا يحرزون الانتصارتلو الانتصار، ففي 9 ايلول 1957 وافق الكونغرس على مشروع قانون الحقوق المدنية وكانمن نتيجة ذلك إنشاء مفوضية الحقوق المدنية كهيئة مستقلة، وإنشاء دائرة للحقوقالمدنية تابعة لوزارة العدل.
من جهة أخرى تابعت الشرطة مضايقاتها لكينغ، فادعىعليه أحد أفرادها بتهمة "عدم الامتثال"، وحكمت عليه المحكمة (4 ايلول 1958) بغرامةمالية، رفض دفعها، ولكن مدير الشرطة قام بذلك رغم معارضة كينغ، في محاولة منهلاظهار عدم التحيز ضد المناضلين من اجل الحقوق المدنية، وبعد أيام ظهر كتاب كينغالشهير "خطوة نحو الحرية: قصة مدينة مونتغومري".
في السنة التالية (1959) قامكينغ مع زوجته بزيارة إلى الهند حيث امضيا فترة في دراسة أساليب غاندي في اللاعنف،وبعد عودته (1960) انتقل مجددا إلى مدينة اتلانتا حيث عمل مع والده في إدارةالكنيسة المعمدانية هناك، ولكن مذكرة توقيف صدرت بحقه بتهمة تزوير المستنداتالضرائبية لعامي 1956 و1958 فاعتقل وحوكم وظهرت براءته من التهم الموجهة إليه، كماادعي عليه بتهمة الجلوس في مكان عام لا يحق للسود الجلوس فيه واعتقل وسجن (.
بعد ذلك شهد عام 1961 تشكيل مجموعة "الركاب الأحرار" الذين أعلنوا عن عزمهم علىركوب الباصات التي تنقل الركاب فيما بين الولايات والتي كانت مشمولة بقوانينالتمييز العنصري، فأصدرت المحكمة العليا حكما بأن التمييز العنصري في الباصات غير دستوري (أيار 1961) فقامت المجموعة الأولى من "الركابالأحرار" باستخدام الباص الذي ينقل الركاب من واشنطن إلى ولاية الميسيسيبي،غير انجماعات من المتعصبين العنصريين هاجمت الباص وأحرقته في ألاباما، كما قامت مجموعاتأخرى بالاعتداء بالضرب على الركاب الذين استقلوا باصا آخر لمتابعة الرحلة فيبيرمنغهام، وفي النهاية قامت الشرطة باعتقالهم عند وصولهم إلى مدينة جاكسون فيالميسيسيبي وأمضوا ما بين 40 و 60 يوما قيد الاعتقال.
في السنوات التالية (1962ـ 1963) تعرض كينغ للمزيد من حملات المضايقة والإعتقال بتهم تافهة لا تستوجب فيالعادة التوقيف أو السجن، ولكن مع بداية العام 1964 بدأت أعمال الشغب تتكاثر فيمختلف أنحاء البلاد وخصوصا مع ازدياد أعمال العنف التي ارتكبها العنصريون من أعضاءمنظمة "كوكس كلان" ومثيلاتها، وراح الضحايا من السود يسقطون في هارلم ونيوجرسيوايلينوا وبنسلفانيا.
في 10 كانون الاول 1964 نال كينغ جائزة نوبل للسلام،اعترافا بجهوده الحثيثة لمنح السود حقوقهم المدنية باستخدام الوسائلالسلمية.

وتتالت الإنتصارات


عطلة قومية بذكرى الملهم كينغ
يكرم الأمريكيون ذكرى القس مارتن لوثر كينغ جونيور بتخصيص يوم عطلة قوميةيحتفلون فيه بذكراه في ثالث يوم اثنين من شهر كانون الثاني/يناير من كل عام،حيث ألهم كينغ الأمريكيين وألهب مشاعرهمبأحلامه الخاصة بالعدالة والمساواة العرقية. ويواصل اليوم حمل رسالة مارتن لوثركينغ عدد لا يحصى من الأفراد والمنظمات، بما في ذلك "مركز كينغ"، في مدينة أطلنطاعاصمة ولاية جورجيا الجنوبية...



عام 1965 شهد انتصارا آخر حين وقع الرئيس نيكسون القانون الذي يمنحالسود حق الاقتراع في الانتخابات، ولكنه شهد أيضا اغتيال المناضل الأسود المعروفباسم : مالكوم X .
فيما تابع العنصريون البيض أعمال الشغب لإرهاب السود وثنيهم عنمطالبتهم بحقوقهم، فكانوا يتصدون للمظاهرات السلمية التي يقوم بها هؤلاء، والتيصارت مختلطة باشتراك الكثير من المعتدلين البيض فيها.
وكانت أسوأ أعمال الشغب ماحصل في مدينة ديترويت بين 23 و30 تموز 1967 وحصد أكثر من 43 قتيلا و 324 جريحا، ممادفع الزعماء السود: مارتن لوثر كينغ وفيليب راندولف وروي ويلكينز وويتني يونغ إلىتوجيه نداء بوقف أعمال العنف.
في الرابع من شهر نيسان 1968 وأثناء جولة لمارتن لوثر كينغفي مدينة مامفيس، وفيما كان يخطب في الجماهير المحتشدة أمام الفندق الذي كان مقيمافيه، أطلق عليه قناص النار فأصابه في عنقه، ثم توفي في المستشفى بعد ساعات قليلة،، فغيبه الموت عن 39عاما،منهيا بذلك حياة مليئة بالكفاح والنضال من أجل الحقوق المدنية.

أضف الى مفضلتك